论茶者之“心无挂碍”【图】_说茶网ushangquan.com - 澳门十大网上博彩官网

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作者:王华  来源:野境黑茶  编辑:茶小乖  2018-06-14 14:25:44

论茶者之“心无挂碍”

一直坚信,人生如茶。茶者的一生,一旦入境,自然“心无挂碍”!

茶者的“心无挂碍”如山涧之水,清澈见底。有个野境茶友,因为有感于我分享的六步溪莲台清晨漫步的图片,曰:“心无挂碍,愿当采茶人”。显然这位生活在城市的茶友不可能成为一个采茶人,但她却因此真心有“愿”望了。于是答曰:“好一个愿字,这才是‘心无挂碍’的初心所在”。我很清楚自己的回答貌似有些矛盾。因为在非茶者看来“心无挂碍”者不应该有“愿”于心。于是再曰:“空,贵在无疆,愿,贵在无执”。

如果我们一定要描述一颗无欲无愿之心,用“心无挂碍”是一种浪费,因为生理上的无欲无愿等于没有思想,没有思想就不应该归为“人类”,既然不是人类,何来“心无挂碍”?我们强调心无挂碍时,不过是要提醒自己“无执”。无执,即不执着,不拘泥也!《老子》曰:“是以圣人无为故无败,无执故无失。”

心经中最著名的回转句式有云:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”无非是想提示世人“万事万物皆是空”的道理。佛教以为:万事万物都因远远近近各种关系的偶然组合而生成。关系就是“缘”;组合就是“起”,于是有了“缘起”的说法。

论茶者之“心无挂碍”

世事无常的道理告诫我们,由于万事万物从来就不可能有真实而稳定的自我本性,所有的本性都只能指向空。所以才有了汉传佛典中,具有透视世界地位的四个字:“缘起性空”。

既然“缘起性空”,有缘则合,无缘则分。无端强求又有什么意义?这就是佛门“无执”的本意所在。我们既然活在人世间,“愿”是必须的,没有“愿”,就没有心心相印的温暖感;没有“愿”,也就没有人间冷暖的唏嘘感知。“愿”是人性最深刻的冲动,是茶者对于好茶生生不息的念欲。

但如果有“愿”必“执”,人生将会异常辛苦与无序。好比人世间“美好”的东西无穷无尽,你大可以安静地欣赏,不必妄念占有;你可以有“愿”,但千万不要执着占有。否则,不管个体如何强大,也难逃“竭力而衰”的结果。儒释道三家中,道家最逍遥,于是茶道以道家为本,追求仙境,回归自然。其实,这何尝不是一种安静执守,不碍他人的“愿”,一如王维《终南别业》之境:

中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。茶者,你“心无挂碍”了吗?(来源:野境黑茶;作者:王华)

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